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字画知识:中国画的十大流派

作者:收藏爱好者 2019-11-15 16:11:51

中国画在东方艺术宝库当中,具有独领风骚的地位,因其独特的天人合一思想以及道法自然的美学,在世界文化艺术之林中,受到中外无数文化爱好者追随而鹤立鸡群。而在我国历史当中,中国画衍生出流派,这些流派或以细腻为宗旨,或以豪迈为圭臬,或以山水为范本,或以花鸟为模特,各具特点又互相交叠,共同辉映出中国画荟萃之景象。下面,简单介绍下中国画十大流派。

一、中国画十大流派之北方山水派

 
北方山水画派的几位画家是各有特点;关仝的“峭拔”、李成的“旷远”、范宽的“雄杰”,历来被称为“三家山水”。此三人为宋人,宋代的山水画,在中国美术史上占有极为突出的地位。特别是李成、关仝、范宽三家山水,更是“前不藉师资,后无复继踪”,即使唐代的李思训、李昭道、王维、王熊、王宰之辈再生复起,“亦将何以措手其间”。而在郭若虚后,山水大家更不断崛起,足以与李、关、范争相媲美,未必就是“后无复继踪”。明王世贞《艺苑卮言》评述山水画史的发展,指出大小李一变也,荆关董巨又一变也,李范又一变也,刘李马夏又一变也,大痴黄鹤又一变也的观点,在山水画这五次里程碑式的变化中,宋代占去了三变,其地位的重要,可想而知。代表人物 : 关仝、李成、范宽。

 

中国画十大流派之北方山水派作品

二、中国画十大流派之南方画派

南方山水画派亦称“江南山水画派”。中国画流派之一,北宋沈括《梦溪笔谈》说:“董源工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之气;建业僧巨然祖述董法,皆臻妙理。”米芾《画史》也说 :“董源平淡天真多,唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师,世称 :“董巨”。惠崇和赵令穰的小景,为此派支流。米芾父子的“米派云山”,画京口一带景色,显出此派新貌 。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉涧)等,属南画。

 

中国画十大流派之南方画派作品

三、中国画十大流派之米派

与前面两派不同,米派则为父子二人所创。自称:“无一笔李成、关仝俗气”。中国的传统山水画,用笔多以线条为主,米芾则以卧笔横点成块面,称:“落茄法”,打破了线条成规。其特点,能表达烟雨云雾、迷茫奇幻的景趣,世称:“米氏云山”。友仁继承和发燕尾服家传,善画无根树、朦胧云,每喜自题“元晖戏笔” 。因父子均居襄阳和镇江,对潇、湘二水和金、焦二山自然景色特别陶醉,故能画出水气蒸郁、烟雾弥漫的妙趣 。此派为大写意风格,南宋牧溪、元代高克恭、方林义等皆师之,对后世影响甚大。

 

中国画十大流派之米派

四、中国画十大流派之扬州八怪
 
“扬州八怪”他们的创作方法,如“正宗”画家王珲所说,作画要“以元人笔直墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵。”他们与“正宗”不同,继承了石涛、徐渭、朱耷等人的创作方法,“师其意不在迹象间”,不死守临摹古法。如郑板桥推崇石涛,他向石涛学习,也“撇一半,学一半未尝全学”。石涛对“扬州八怪”艺术风格的形成有重要影响。他提出“师造化”、“用我法”,反对“泥古不化”,要求画家到大自然中去吸收创作素材,强调作品要有强烈的个性。他认为“古人须眉,不能生我之面目;古人肺腑,不能入我之腹肠。我自发我之肺腑,揭我之须眉”。石涛的绘画思想,为“扬州八怪”的出现,奠定了理论基础,并为“扬州八怪”在实践中加以运用。“扬州八怪”从大自然中去发掘灵感,从生活中去寻找题材,下笔自成一家,不愿与人相同,在当时是使人耳目一新的。人们常常把自己少见的东西,视为怪异,因而对“八怪”那种抒发自己心灵、纵横驰骋的作品,感到新奇,称之为怪。也有一些习惯于传统的画家,认为“八怪”的画超出了法度,就对八怪加以贬抑,说他们是偏师,属于旁门左道,说他们“示崭新于一时,只盛行于百里”。赞赏者则夸他们的作品用笔奔放,挥洒自如,不受成法和古法的束缚,打破当时僵化局面,给中国绘画带来新的生机,影响和哺孕了后来像赵之谦、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等艺术大师。代表人物 : 罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(郑板桥)、高翔、汪士慎。


中国画十大流派之扬州八怪

五、中国画十大流派之元四家

元代绘画以山水画为最盛,其创作思想、艺术追求、风格面貌均反映了画坛的主要倾向,影响后世也最深远。由于复杂的民族矛盾,造成了特有的文化背景。元代人物画远不如山水、花鸟画兴盛。由于尖锐、复杂的民族、阶级、社会矛盾,大多数画家消极避世,漠视人生。尤其是文人士大夫画家,主要借山川、枯木、竹石,寄情抒志,疏于表现人事。汉族知识分子在政治上被歧视,思想上多苦闷,因此许多画家文人隐居避世,投身自然以求所谓的“梵我合一”的道统精神。正是这种超然的处世,使他们常常能与自然接近,在自然中直接获取题材,从而使他们的绘画更富超然气质。而元四家则是当时最典型的文人画家代表,其创作思想、艺术追求、风格面貌均反映了当时画坛的精神指向。代表人物 : 黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒。


中国画十大流派之元四家

六、中国画十大流派之新安画派与黄山画派
 
明末清初之际,在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家,他们善用笔墨,借景抒情,表达自己心灵的逸气,画论上提倡画家的人品和气节因素,绘画风格趋于枯淡幽冷,具有鲜明的士人格调,在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质,所以时人称他们为“新安画派”。清朝初所扎根黄山,潜心体味黄山真景,描绘黄山神妙绝伦的境名胜,在山水画史上独辟蹊径,勇于创新的一个不同籍贯的山水画家群。石涛、梅清、渐江被称为黄山画派三巨子。都是长期深入黄山,既师造化又师古人的画家。 他们不受古法束缚,虽同属一流派,却都有鲜明的个性和艺术风格。新安画派主要亦师黄山,故有人主张归入黄山画派,但风格不同,正如渐江与程邃各有特色。他们讲究以线条表现为主、重视用笔的艺术实践,使新安的画家在重视韵致的同时,又重视用笔。故而技法上新安画派由于受多石疏树的黄山自然景观影响,而采用以线条为主的画法,描绘多角山形。但作品中刚劲硬朗、瘦削凝练的线条明显收到版画刀刻线条的影响,从而使新安绘画能以元人气韵,蔚宋人风骨,避免了以韵伤骨的偏弊,达到骨韵两胜的境界。代表人物 : 石涛、梅清、弘仁、查士标、程邃。

 

中国画十大流派之新安画派与黄山画派

七、中国画十大流派之明四家
 
沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合称。他们之间有师友关系,画艺各具风格特点,对后世颇有影响。明四家(又称吴门画派),是相对于“元四家”而来。由于他们均为南直隶苏州府人,活跃于今苏州(别称“吴门”)地区,所以又称为“吴门四杰”或“天门四杰”。自沈周开创,以四人为代表的吴门画派,基本上被认为是继承元四家的文人画传统接续下来的体系,自晚明之后成为中国传统绘画的主流,特别是在山水画的部分。吴门四家中的沈周与文征明,是吴派文人画最突出的代表,他们的绘画创作以山水为主,无论淡雅的青绿,还是沉雄、文秀的水墨,大多描写江南风光和文人园林。他们以诗书画三位一体抒写情怀,山水画以水墨及水墨淡着色引人注意,都有粗细两种面目。“吴门四家”中的唐寅与仇英分别代表吴门四家中的另外两种类型:唐寅修养广博,诗书画俱佳,号称“江南第一才子”。他阅历较广,入世较深,故题材范围宽广,古今皆能,不拘一格;仇英文化修养不博,专画传统题材,但摹古功底深厚,尤擅长工笔重彩人物与青绿山水,作风严谨不拘。代表人物 : 沈周、文徵明、唐寅、仇英。

 

中国画十大流派之明四家

八、中国画十大流派之浙江画派
 
简称“浙派”。中国画流派之一。明代画家戴进,钱塘(浙江杭州)人,山水、人物取法南宋画院体格,从学者甚多,著名的有吴伟、张路、夏芷等。曾和戴进同为待诏的李在,风格亦有相近处。遂有浙派之称。稍后,蒋嵩出,专弄焦墨枯笔, 点染粗糙。其后蓝瑛的画风虽与戴进不同,但通常被列作“浙派”殿军。吴伟、张路等又称“江夏画派”,属“浙派”支流。浙派」是十五到十六世纪,明初画坛最重要的一股绘画潮流,它并非特定的绘画机构或工作室,而是一群以相似风格作画的职业画家。从明宣德到弘治年间(1426-1505),是「浙派」的黄金时期,戴进、吴伟首先开创一种运笔自由且富于表现性的山水和人物画风,晚期的「浙派」画家则在这两位先驱者的基础上,发展出更为咨肆放逸的笔墨风格。「浙派」一直维繫它在画坛的主流地位,直到十五世纪末,才因为风格上的粗恶招致批评,同时也因为画坛上另一股形成于苏州的「吴派」势力的抗衡而逐渐衰微,走入历史当中。代表人物 : 戴进、钱塘。

 

中国画十大流派之浙江画派

九、中国画十大流派之江西画派
 
简称“江西派”。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。艺术形式表现为:初师同代人魏石床,后又宗法董源、黄公望。其画林壑森秀,笔法多变,水墨清润淋漓,画风深沉粗犷。在他的山水画作品中,则充分地体现出了这一绘画新生力量所应有的整体风格和个性特征,其作品“林壑森秀,墨气滃然”,展现了一派平淡天真、岚气清润的景象。代表人物 : 罗牧 。

 

中国画十大流派之江西画派

十、中国画十大流派之松江画派
 
明代松江,地处江浙两省的交通要冲,是当时全国工商业比较发达的城市,常有各地的文人学士过往,文化艺术因此而兴盛。顾正谊、孙克弘、董其昌、沈士充、陈继儒、赵左、莫是龙、蒋蔼等人分别创立了“华亭派”、“云间派”、“苏松派”,这三个画派。他们都是松江地区(今属上海市)人,风格主要追随董其昌,用笔洗练、墨色清淡,是与吴门派关系最密切的山水画派。这些画派的画学观点、创作思想基本一致,在董其昌影响下,至清初遂形成独霸画坛的“四王”派系。而在众多的画家中,唯董其昌执画坛牛耳。代表人物 : 董其昌、陈继儒、莫是龙。

 

中国画十大流派之松江画派
 
 

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